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介绍北京的一处名胜古迹 3000-4000字

北京天坛地处北京,在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南,正阳门外东侧。始建于明朝 永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。天坛(Temple of Heaven)1961年,国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。
  北京天坛占地272万平方米,整个面积比紫禁城(故宫)还大些,有两重垣墙,形成内外坛,主要建筑祈年殿、皇穹宇、圆丘。圆丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆,象征天圆地方。圆丘坛在南,祈谷坛在北,二坛同在一条南北轴线上,中间有墙相隔。圆丘坛内主要建筑有圆丘坛、皇穹宇等,祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。年殿建于明永乐十八年(1420),初名“大祀殿”,是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米,直径24.2米,里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿,是古代明堂式建筑仅存的一列。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典”,欲称祭天台。回音壁是天库的圆形围墙。因墙体坚硬光滑,所以是声波的良好反射体,又因圆周曲率精确,声波可沿墙内面连续反射,向前传播。据史料记载,中国古代有正式祭祀天地的活动,可追溯到公元前两千年,尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”,他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位,必集中人力、物力、财力,以最高的技术水平,最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛,是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时建成,名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后,才形成现在天坛公园的格局。
  在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫大祀殿,是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀,在天坛建圜丘坛,专用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地的大祀殿,逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大享殿,圆形建筑从此开始。
  清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年),皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸,不用檐柱,成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重,周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并一直留存至今。 天坛的主要建筑均位于内坛,从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形,以象征天。整个布局和建筑结构,都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所,是一座三重檐的圆形大殿,高38米,直径32.72米,蓝色琉璃瓦顶,全砖木结构,没有大梁 长檩,全靠28根木柱和36根枋桷支撑,在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
  
  天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛,形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角,北侧转角皆为圆弧形,象征着“天圆地方”。外坛墙周长6553米,原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门,1949年后又陆续新建了东门和北门,并把内坛南面的昭亨门改为南门。
  天坛的内坛墙周长4152米,辟有六门:祈谷坛有东、北、西三座天门,圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛,南有圜丘坛和皇穹宇,北有祈年殿和皇干殿,两部分之间有隔墙相隔,并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”(砖砌甬道)连接圜丘坛和祈谷坛,构成了内坛的南北轴线。 
  圜丘坛 是皇帝举行祭天大礼的地方,始建于嘉靖九年(1530年)。坛平面呈圆形,共分三层,皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖,乾隆十四年(1749年)重建后,改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹,在每一栏杆下又向外伸出一石螭头,用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙,象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库(祭器库、乐器库、棕荐库)等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话,却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天,其洪亮声音,就如同上天神谕一般,加上祭礼时那庄严的气氛,更具神秘效果。这是因为坛面光滑,声波得以快速地向四面八方传播,碰到周围的石栏,反射回来,与原声汇合,则音量加倍。
   皇穹宇  皇穹宇位于圜丘坛以北,是供奉圜丘坛祭祀神位的场所,存放祭祀神牌的处所。始建于明嘉靖九年(1530年),初名泰神殿,嘉靖十七年(1538年)改称皇穹宇。为重檐圆攒尖顶建筑。清乾隆十七年(1752年)重建,改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。有东西配庑各5间。其正殿及东西庑共围于一平整光滑的圆墙之内,人们在墙的不同位置面墙说话,站在远处墙边的人,能十分清晰地听到,此为回音壁。皇穹宇台阶下,有三块石板,即回音石:在靠台阶的第一块石板上站立,击掌,可以听到一声回声,站在第二块石板上击一掌,可以听到两声回声,站在第三块石板上击一掌,可以听到三声回声。
  皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圆形围墙环绕,墙高3.72米,直径61.5米,周长193米。内侧墙面平整光洁,能够有规则地传递声波,而且回音悠长,故称“回音壁”。
   祈谷坛  祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所,建于明朝永乐十八年(1420),主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊,祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑,是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。坛为三层,高5.6米,下层直径91米,中层直径80米,上层68米;祈年殿为圆形,高38米,直径32.7米,三重蓝琉璃瓦,圆形屋檐,攒尖顶,宝顶鎏金。祈年殿由28根楠木大柱支撑,柱子环转排列,中间4根龙井柱,高19.2米,直径1.2米,支撑上层屋檐;中间12根金柱支撑第二层屋檐;外围12根檐柱支撑第三层屋檐;相应设置三层天花,中间设置龙凤藻井;殿内梁枋施龙凤和玺彩画。
  祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿,它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里,其间有琉璃门相通。这是一座庑殿式大殿,覆盖蓝色的琉璃瓦,下面有汉白玉石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形状像屋宇的神龛里,每逢农历初一、十五,管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天,皇帝到此上香行礼后,由礼部尚书上香,行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放,由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放,受祭。
  圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑,连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基,叫丹陛桥,又叫神道或海墁大道。它长360米,宽29.4米,南端高1米,由南向北逐渐升至3米,象征着此道与天宫相接,皇帝由南至北步步升天。丹陛桥中间是神道,左边是御道,右边是王道。皇帝走御道,王公大臣走王道,神走神道。桥下有东西向隧道,是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。
  斋宫位于天坛西天门南,坐西朝东,是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。所以,也可以说是一座小皇宫。它建有宫城,宫墙有两层:外层叫砖墙,内城称紫墙。外城主要是防卫设施,在外城四角建有值守房。外城东北角有一座钟楼,每逢皇帝进出斋宫,都要鸣钟迎送。斋宫内城分前、中、后三部分。前部以正殿为中心;后部是皇帝的内宅寝宫;中部是一个狭长的院子,院内两端各有廊瓦房五间,是主管太监和首领太监的值守房。斋宫面积4万平方米,有建筑房屋200余间,虽不及紫禁城金碧辉煌,但规模也很宏大,而且典雅清幽。明、清两朝皇帝均在祀前来此“致斋”三日,只有雍正皇帝以后“致斋”的前两日改在紫禁城内斋宫“致斋”,最后一天才迁居天坛斋宫。外围有两重御沟,外沟内岸四周有回廊163间。宫面东,正殿5间,为无梁殿式供券砖石结构。正殿月台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭,殿后有寝殿5间,东北隅有一座钟楼,内悬永乐年制太和钟一口。
  神乐署在圜丘坛西天门外西北,始建于明朝永乐十八年(1420年)。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。明代叫神乐观,当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任。明朝永乐十八年迁都北京时,有300名乐舞生随驾进北京,以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右。到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。  北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群之一。在中国,祭天仪式起源于周朝,自汉代以来,历朝历代的帝王都对此极为重视。明永乐以后,每年冬至、正月上辛日和孟夏(夏季的首月),帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。如果遇上少雨的年份,还会在圜丘坛进行祈雨。在祭祀前,通常需要斋戒。祭祀时,除了献上供品,皇帝也要率领文武百官朝拜祷告,以祈求上苍的垂怜施恩。
  天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远,以表现“天”的至高无上。在布局方面,内坛位于外坛的南北中轴线以东,而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面,这些都是为了增加西侧的空旷程度,使人们从西边的正门进入天坛后,就能获得开阔的视野,以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说,祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶,它们外部的台基和屋檐层层收缩上举,也体现出一种与天接近的感觉。
  天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计,都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦,以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计,也是这种表现手法的具体体现。

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童话人生

童话人生
  
  
   伍子
  
   童话是懵懂中最初世外的美丽—-王子和公主是永远的主人公,善心和爱情是不变的红线,有巫婆有魔咒的阻梗,穿插着海洋、船帆与城堡的王国,最终结局总是虽历经阴谋秘计,然有情人终成眷属。我至今都记得小时候很艳羡“豌豆上公主”的娇贵,我那时就想不明白皮肤怎么会娇嫩到即使躺在七床被子之上、却仍然会被最下面的一粒豌豆所累?我也慨叹过“美人鱼”的自我牺牲,为了爱人历经的那份恬退隐忍的放弃;而白马王子和穿着纱群公主的爱情竟也似乎成为我们心中永远追索的一个情结。我不曾记得童话故事中有关于人生哲学的思考,也似乎没有“是生存还是死亡”这类严峻问题的提出,大概童话世界中简单的生活注定会容不下哲学这样深刻的主题。于是我想,童话中的芸芸众生,他们原本就不是“人”吧,可他们也实在不是神,要不怎么也会经常束手无策,如果这样,最好的答案是不是他们与我们遵循着不同的标准,或者说迥异的游戏规则呢?
  
   后来,将童话故事弃之一边,开始走进了琼瑶的世界,相信这位女作家是我们这代人不可不提的一笔。阅读的第一本她的书是《心有千千结》,记得卷首上好象写的是“心不老,情难结,心似双丝网,终有千千结。”故事中“若尘”这样一个放任不羁的男主人公,被一个出生寒微、机智善良的女孩驯服,终于被一纸婚书套牢,走进家庭生活。那时候这类小说并不多见,又让人觉得极为清新,于是如痴如醉一口气读了个遍,还跟着沫了不少眼泪。好多年以后,想大呼上了琼瑶阿姨的当,她给我们编织的原本是现代童话,却在阅读的不知不觉间,去等同于生活的现实。只是啊,再怎样的误差,对于“纯净”的认同早已在我们心中悄然根植。
  
   大概是十八、九岁开始读席慕容的《无怨的青春》和《七里香》,她的诗、她的散文描绘了一个美得一塌糊涂的童话般的画境,让我至今在脑海里也不时会闪现那些美丽的文字。比如她写的:如果在水中放进一块明矾/可以沉淀出所有的渣滓/那么,如果把它放置到我们的心中/是不是可以沉淀出所有的昨日。再有:为什么时光它永远立于不败之地/我们不断前来/然后退去/为什么只有它可以浪掷一切的美,一切的爱/浪掷那些曾经对我们是怎样温柔而难求的记忆。那时阅读席慕容的诗文,正值初涉人世,以为一切都可以开始、一切都可以慢慢的描绘,还不明白这太美好的东西,要不要犹疑去接受。然终于还是接受了,而且成为了一生中挥之不去的情愫。
  
   想来我们民族最需要浓墨重彩的“童话”当属武侠小说了。夸张点说,我辈为了这些超然的传奇故事,茶不思、饭不想,甚至连谈恋爱也耽误了。藏于我们胸中侠肝义胆、笑傲江湖的品格被小说中的主题推波助澜,竟也凭添了几分英雄的豪情。我是非常喜欢《笑傲江湖》这本书的,不仅因为它有让我欣赏至极的名字,有令狐冲曲折离奇的经历,还有如桃谷四仙这样丰满的人物个性,而梅庄三兄弟的意境又是那么的美伦美奂,让人恨不得钻进书里就别再出来。
  
   那时的我是鲜少看世界名著的,更不会读哲学和心理学这类论著,今天想来,小资有余、高雅不足也是有来由的。
  
   随后,我们用了十几年的时间,去走了一条许多人都似乎必然要共同经历的道路。我们奋斗、创业,经历了一些失败和挫折,开始学会去反思和适应,我们接受了生活的安排,偶尔也会有些小小的抗争。我们以为生活就如同前辈一样,平铺直叙,对幸运者不过是衣食无忧、平安是福。童年时对童话的意境已变成了诸如骑白马的不一定是王子也可能是唐僧这样的思考,而曾经渴慕的豌豆公主的娇嫩,早已变成她可能患有皮肤敏感之类疾病的假设。我们对生活有了太多的调侃,我们阅读人生,又往往被俗世湮没,我们养成了太多的习惯,还有也学会了认命。
  
   只是在经历了一些生离死别,在有了更多的阅历之后,开始了新的反思–可不可以这样随波逐流、波澜不惊的走下去?我们的确应该去了解这个身处的社会,但是不是该完全去遵循它的指令?我们哭哇哇的只身来到这个世界,又终将独自离去,可曾有一人从始到终的相伴一生,我们是不是在不断粉碎自己的作品中去换取成长,所以为什么一定要活在别人的眼神和评价里?而对现实的屈就是我们的悲剧还是社会的不幸?
  
   曾经被席慕容的一篇散文触动心灵,文中讲述了一个牧羊人,他少年的时候就开始在蒙古的草原上放逐羊群,每年冬天大雁南去总会经过他放牧的地方,就这样年复一年,终于有一天,一只南行的大雁开口问他,“我记得你曾是一个风华正茂的少年,何至于今天的白发苍苍?”牧羊人含泪回答说,“大雁啊,大雁,不是我愿意变老的,实在是这时光无止境的循环,我才不得不老去的啊!”这是何等的无奈啊,面对韶华的尽逝!而自古英雄暮年、美人迟暮都会让人心生悲情,谁又经得起岁月的横刀呢?
  
   我们有时习惯用一生的时间去考量身边的世事,比如对感情、对事业。我们以为还有太多的时间去弥补,还以为有许多的机会可以重来。是的,我们当然可以相信人在任何一个时点都能选择新的开始,但是,从某种意义上讲,有时却已经丧失了最好的年华。假如把一生一世离析—-不仅是童年、少年、青年、中年、老年这样的几个阶段,更重要的是每个阶段再被分为关键期、敏感期、黄金期,这样的结果只是各留三五年,转瞬即逝,无可重回;即使仿佛机会重在眼前,你还能有当初的心境么,你还可以满怀同样的热情去重新开始么?即使你能,那些过往的人、过往的事还一样在同一个地方等你么?谁又敢做这样的奢求呢?而经过这样的离析后,我们才会惊觉,原来一世时间的概念竟然是一个天大的障眼法,它让我们误以为光阴还很漫长,甚至允许我们不时去犹疑,它让我们经常忽视了身边的亲情、爱情还有友情。有人说,50岁后漂亮不漂亮一个样,60以后官大官小一个样,这样一个信息包含着对盛年的留恋与年老的无奈。然年老并不是我们的错,这是新陈代谢的规律、传承的内涵,只是我们该怎样尽力无悔的度过自己的每个阶段。真的,在走过了岁月以后,才会觉得,那些年少时曾经笑过、泪过、闹过、苦辛过的经历,那些撕肝裂肺的遭遇,都一样的让人怀念,因为那是年轻的证明与是青春的权利。最可怕的是,我们从不曾有过铭心刻骨的欢乐与疼痛。
  
   当我们开始去思考关于衰老与死亡这样课题的时候,自然的,想到了天堂与地狱,想到了前世与今生,想到了生生世世的轮回。我很羡慕宗教徒的境界与解脱,因为相信有神灵的庇佑,他们深信永生,因为有死后的天堂,成就了今生的修炼。我不是一个无神论者,虽然从未感受过神的存在,但我相信,世界各民族在千年的文化传承中,能够保持对神不竭的信仰和至高的尊从,一定有着某种合理的内核;但我也不算有神论者,再准确点说,我从心底里并不能接受这个世界在冥冥之中完全由神主宰,既然赋予生命,何不当给我们机会去做未知的修炼?我的一个朋友欲帮我寻求答案,他说,人性是介乎于神性和动物性之间的,所以不肯完全为其中任何一个精灵所虏。真的是啊,我们在些许时候想挣脱高尚的怀抱,甚至存心去犯一些也许还能填平的错误。不过,我还是喜欢“轮回”这样字眼的,我觉得这世间许多化不开的疙瘩、解不了的仇怨,都可以用七世冤家八世情这样的故事来化解。真的,眼前这个人兴许是在几世前为你含辛茹苦、耽思竭虑的父母;也许是曾为你养老送终、守孝三年的爱子;也许是你铭心刻骨甚至为他徇情的恋人;也许是在晚年为你端汤送药、熬红双眼的伴侣;也许是为你赴汤蹈火、战死沙场的兄弟。在生生不息、生生世世这样岁月的长河之中,也许我们曾经是何等的相互亲近过,人与人之间原本彼此都是值得珍惜的啊。
  
   我终于还是不敢相信来生的,即使有,又可曾真是我今生的延续 —- 我一样会拥有身边这些爱我的和我爱的人们?我还可以与他们去分享曾有的经历?更重要的是,我还能生为女人吗,让疼爱伴我成长,让我爱满溢于心中?不,我相信那一定是个全新的人生,我偶尔会和今生的一些人相遇,但那也许只是擦肩而过罢了。当然,即使有天堂,想来我也上不去,回顾自己过往的日子,小错不断,哪里能符合天堂至情至美的接纳标准?剩下的恐怕就只有地狱了,那我就申请去看守地狱之门吧,好用各种的恶作剧,去考验来者的本心与善意。只是啊,因为不相信来生,又没有归往天堂的期待,那么,就请过好今生吧,把生命化作童话,那即是我的童话人生。
  
  生命的童话就是要在有限的条件下,去过自己理想的人生,挣脱俗世的羁绊,淋漓尽致的发挥自己,实现一种极致的美丽。它需要将现时的一些规则搁置一边,为自己立法。从古至今,主流的法令、宗教、道德,谁不是为社会整体秩序而定制、形成?中国的男权社会提出“女子无才便是德”这种精神上奴役的道德标准,然试想一下,那些流传至今传奇的女子又可以数得出几位不是才艺双绝?大概那个哭倒了长城的孟姜女是属于没有文化的,只是对她的褒扬符合统治者的阳谋。可以见得,士大夫阶层的品味其实原不在他们所订立的规则上,然那些公诸于众的准则,渐渐代代相传,在精神上有时钳制着今天的我们。所以,如果可能,请让我们换一些规则活着,如童话故事里的单纯与美丽。
  
  两年前在日内瓦参加AIPPI的年会,在觥筹交错间,结识了一位德国的妇女。我发现她对我异常的友善,她甚至主动走到我面前,然后提起她的丈夫。他是一个中国人,医生。他们在一起共同生活了几年,有一个儿子,只是他英年早逝,离开她已十几年,儿子十九岁,正在北京大学学习。她还掏出丈夫和儿子的照片,一共有十几张。我当时心灵大为震动,这对夫妻间曾经有过怎样幸福的生活,才让历来以傲慢著称的德国妇女如此深情款款;那位中国男人曾以着怎样的努力,才让妻子,在自己离世十几年后,依然情爱不变;她在儿子成人以后,把他送回中国,让他接受这里的教育和文化,好让他知道自己的血管里流着一半这个民族的血液;而对于来自中国的人,她保有一份莫名的亲近,我知道,她是想对丈夫的同胞,倾诉埋在心中对于逝者的追忆。这是何等童话一样的深情!
  
  我也记得在瑞士的那个小村庄,当我徒步穿行于半山腰时,看到一堆码得齐整的木头,我禁不住爬了上去,再环顾四周,除了间或有三两个骑着bike的人在山间运动穿行外,便就只剩下我了。远处有星点色彩斑斓的houses,视野的尽头是著名的日内瓦湖。在这静谧的山间,仿佛世界只因我而存在。我想起了席慕容的诗“还有失落的山峦和草原。”我无法形容我当时的心境,只是对生命充满了感激,感谢我可以来到人世,感谢生活可以让我如此从容的去体味这世间的点点滴滴。我真的应该好好的感谢上苍,它赋予了我美丽与坚韧,从某种意义上说,它给了我比许多人似乎更长的青春,它在我的血液里注入了对生活不竭的激情,更重要的是,它让我的胸中拥有一颗感恩的心。所以,我又怎能为挫折吞噬,被悲伤掩埋?如果这些是童话中的魔咒,请让我用智慧和耐力去化解吧。
  
  我知道,生命的童话是需要付出更多对价的,它常常要我们在面临新的选择时,克服自己的怯懦,甚至牺牲已有的既得利益,去挑战更多的险阻,做出超越自己极限的努力。我们大多数人为了生活都会工作,然有一份心仪的事业,为其付出一世的激情,体会曲折的苦辛,品尝成功的喜悦,这岂是可以和单纯的为了生活而劳作同日而语的?我记得多年前,当我们开始唱起《滚滚红尘》,那句“终生的所有也不惜换取刹那的交流”时,友人问我,“你肯如此么?”我竟然一时语塞,即使我肯,而我又能么?许多年以后,随着时光的不再,更知道了真情的可贵,便就懂得不去贪恋生活的完美,而去倾心营造生命的深度。 “我啜饮过生活的芳醇,付出了什么,不多,整整一生。”是的,我们理当在事业上优秀,我们理当追求真挚的情感,我们理当相互珍惜,因为我们只有这一生一世。不,当我们明白这点时,也许就已只剩下半生半世了。
  
  只是,我们也注定将受制于草木的生活,我们心中的梦想可能并不会如遂己意,然我们毕竟哭过、笑过、追逐过,我们到底是在追求着自己人生的童话。
  
  我籍着我的童话人生。
  
  

  坐沙发欣赏好文章.

  顶

  其实,童话永远是童话,和现实有很大的差距.

  恩,我把我的生活当成童话一样过~~

  大姐,不要装清纯

  说美丽的话,做恶心的事情

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特斯拉电动车疑自燃 总部派团队往上海调查

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一辆停放在车库的特斯拉Model S电动车自燃起火视频在社交媒体上疯传,吸引超过2200万人次浏览量。 视频可以看到,一辆停放在停车场的特斯拉Model S电动车引擎盖开始冒烟,随后爆炸起火,殃及周遭车辆。影片显示该车辆为上海车牌。路透社未能立即查证影片的来源,微博的用户表示,这段影片是在上海拍到。

上海 徐汇消防部门也证实,4月21日晚间8时32分,在上海市徐汇区文定路某小区地下车库发生火灾,徐汇支队立即调派15辆消防车到场处置。起火地点在地下一楼,有特斯拉、奥迪、凌志3辆轿车发生燃烧,其中,一辆特斯拉新能源轿车烧损较严重,另两辆车不同程度烧损。火灾于晚间9时18分熄灭。现场无人员伤亡。目前,火灾原因和财产损失正在进一步调查核实之中。

报道称,疑似自燃车辆的董姓车主表示,起火时车辆并没有充电,几小时前才进行完超级充电(赴特斯拉超级充电桩充电),将续航里程提升至350多公里。他表示,他的特斯拉是一辆试乘车,三年半共计行驶约6万公里。董姓车主并指出,该车先前出现过由于感测器故障导致车辆无法开门的问题。

特斯拉在官方微博帐号称:得知上海这起事件后,立即派遣一个团队赶赴现场。目前特拉斯正在联系相关部门了解情况。

据报道,特斯拉目前在中国销售的电动车都是进口的,但公司已经高调在上海兴建工厂,初步将生产Model 3,以降低美中贸易战和关税带来的冲击。就在特斯拉力图重振中国市场销售之际,却传出特斯拉电动车上海自燃起火的消息。

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“上海最著名私宴厨娘”走进“塞上江南” 优酷《大地私宴》打造别样的“黄土之席”

你想知道著名主持人何炅老师都要打卡的饭店吗?在上海有这样一位厨娘,很多明星奔逐千里,只为能吃上一顿她亲手做的饭。吴亦凡、王家卫、何炅、陈道明、刘嘉玲、林心如等众多明星对她趋之若鹜,甚至连《舌尖上的中国》的总导演陈晓卿,都对她赞誉有加——她就是海派厨娘汪姐。由浦发银行信用卡特约播出、飞猪旅行行业赞助播出的美食类纪录片《大地私宴》,将携手“上海最强私宴厨娘”汪姐一起走进陕北榆林的黄土高原,找寻食客记忆中的味道。

《大地私宴》开启美食寻味之旅无尽美味等你来尝

《大地私宴》节目组邀请国际上数位顶级名厨,踏上各自的寻觅自然食材之旅。他们深入冰川、竹林、沙漠、海洋、丘陵等极限环境,从当地独有的饮食文化和食材中获取灵感,并开发全新菜品。在这个过程中,各位顶级名厨需要根据当地的自然环境、人文风情因地制宜进行菜品创作。用户在欣赏厨师的烹调过程时,也将跟随主厨们的视角,逐渐了解各地特有的美食文化传承。

在上一期的片子中,顶级名厨Alan Yu穿越大洋,来到阿根廷南部被称作“世界尽头”的美丽城市乌斯怀亚。他亲身登上了捕蟹船,当地最著名的帝王蟹大厨Lino一起进入波涛汹涌的大海,到达比格海峡捕捞帝王蟹。之后,Alan Yu又在卡拉法特,踏上了世界第三大冰雪带“莫雷诺冰川”。在Alan Yu精心准备的冰之宴席中,所有食客一边品尝着美食,一边欣赏着莫雷诺冰川,一场与自然亲近的宴席也完美落幕。

上海私宴厨娘挑战黄土高坡 美食超越地域界限

在《大地私宴》最新的一期中,节目组请来了被誉为”上海最著名私宴厨娘“、本帮菜厨师汪姐。因为美食纪录片中露出了一手海派醉蟹而风靡全国,汪姐被很多食客戏称“舌尖上的中国,台底下的汪姐”,她的菜具有浓重的宁波裔口味,对海鲜烹调尤其讲究,注重还原记忆中的味道。而汪姐也决不是一个循规蹈矩的家常菜厨师,她早就厌倦了“一招鲜吃遍天”的生活,坦言过往食客只要求她做“那几道菜”令她苦恼,一身功夫无处释放。

外貌上,年过五旬的汪姐是一个极精致上海阿姨,不论出入菜场,还是走下厨房,光鲜的衣着是她的标配。在节目里,汪姐选择了自己最不了解、看似最格格不入的黄土高坡作为寻觅做菜灵感的目的地,巨大的反差让人物故事兼具笑点和泪点,碰撞而出的美食更是令人期待。

汪姐来到距离上海1700公里的陕西靖边县。出于一名厨师的职业习惯,刚刚落地的汪姐,第一时间走进了当地的市场。初来乍到的她,迅速便被新鲜出炉的豆腐击破的防线。年过五旬的她,像一个小孩子一样,在街边一边吃豆腐,一边咬起大蒜。或许正如汪姐所说:“这是我第一次用豆腐就着大蒜,人一定要在对的地方吃对的东西。豆腐和大蒜都是这里土生土长的,(味道)超棒。”

离开了市场之后,汪姐又迫不及待地走进了当地的水稻田,目睹了黄土高坡独有的自然景观,感受大自然对当地人民的馈赠。当被告知在水稻田中有螃蟹之后,本就擅长料理螃蟹的汪姐瞬间被点燃了热情。就这样,身着三宅一生的汪姐开始在田间捕蟹。并用盐和啤酒等材料,为当地人做了一道颇具上海风味的盐烤蟹。夜幕降临,汪姐和当地农民在篝火前围桌而坐“以食会友”,在自然的环境中一边品尝美食,一边畅聊人生心得。

告别水稻田,汪姐又接到了两位榆林老菜的传承人的邀请。他们一直继承着榆林的一道名菜——拼三鲜。这道菜对于师弟李晓龙来说,不仅是榆林老菜的代表作,更承载榆林人儿时的记忆。之后,李晓龙和师姐陈玉霞分别各做了一道榆林的风味点心——炸豆奶和马蹄酥。他们用极尽精准的手法对面粉进行揉打、切分、处理,每一个成品之间的几乎分毫不差,让在一旁旁观的汪姐赞叹不已。

在下一期的内容中,汪姐的精致能完全适应沙漠的粗犷吗?她将会什么样的”独门秘籍“来进行料理呢?《大地私宴》优酷每周三全网独播,敬请期待。
责任编辑:刘文思(EN070)

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香港地产“四大家族”口风变了,这就够了?

文/直新闻 秦玥

修例风波已经持续17周。 社会在反思,到底是什么令香港变得如此陌生? 冰冻三尺非一日之寒。 土地和房屋的深层次问题成为本周城中聚焦。

因为,香港地产“四大家族”的口风发生了变化。

本周稍早,香港地产商新世界发展宣布将捐出约28万平方米农地,以增加房屋供应。 其他地产商,如李嘉诚家族的长实,也表示会对效法捐地作出研究。

港府地政总署则在周四发布公告,宣布将在12月27日之前收回784幅私人土地,以推动发展香港北部新界的新发展区。 此次收地涉及恒基地产所拥有的近10万平方米农地储备,恒地表示“乐意配合”。

地产商囤地,政府低限度干预,供应不足导致房价畸高、人均居住面积狭小,令香港的土地和房屋发展模式长期以来被诟病。

然而,解决这些问题,仅仅靠地产商突然承担责任“慷慨捐地”,就够了吗?

针对香港土地和房屋的发展问题,直新闻记者近日采访了香港科技大学经济发展研究中心主任、经济系教授雷鼎鸣。

直新闻记者:您给港府方面提供了很多房屋以及人口问题的建议,很多人说房屋问题是香港深层次矛盾之一,您对解决香港房屋问题有何见解?

雷鼎鸣:房子的问题是香港社会里面最主要的矛盾之一。 从方法来说,其实应该是最容易去解决的,问题是你有没有这个政治能量,你愿不愿意去解决。

关键其实是土地的问题。

香港只有24%的土地是已经开发的土地,总面积是1110平方公里,但是真正建了私人房屋的只有26-27平方公里,是很低的,大概2%点几的。

公屋、居屋占了约16平方公里,还有30多平方公里是在新界的村屋等三层高的房子,他们住的人不多,但是他们占用了30多平方公里,比香港私人的房屋占用的面积更多。

为什么房价怎么贵?

主要就是总的量、总的面积不多。 平均一个香港人住的面积是16平方米,16平方米是一个平均数,有些人住的很大,有些人比这个16平方米还小得多。 它总的面积就是这么多,而且这么多人口,没办法不贵。 所以要减低这个价钱,多供应土地,让总建成的楼面面积大幅度地扩大,这样子房价不可能不掉下来的。

但现在每年增加的房子单位跟面积都是非常低的。 在1997年以前,平均每一年私人单位大概有3万个单位落成,现在每次都是一两万的样子,有段时候只有七八千个。

在2009年,本来受金融海啸影响,经济很差劲,房价应该大幅度地掉下来,但是在2009年3月份它又反弹了,而且升得很快。 经济怎么差,为什么房价还升得那么快? 因为当年只有7000多个单位。供应不足,推高香港楼价。

直新闻记者:有什么办法能解决供应的问题?

雷鼎鸣:现在为什么每年建不出这么多房子? 因为香港在1985年到2005年,20年内平均每年的填海是有190个公顷。 从2005年到2015年,平均每一年填海只有19个公顷,等于是过去的1/10。

香港很多土地都靠填海填出来的,尤其是在比较繁忙的地区,都是填海(填出来)的。 从1997年到2003年,香港楼价跌得太厉害,总共平均跌了63%。

从2002年开始,当时的长远房屋策略督导委员就决定了要限制土地供应量,不拿土地出来。 填海的话,因为当时有个法庭案例判了不能在维港填海,其实法庭只是说不能在维多利亚港,在外面是可以(填海),但是香港政府不想惹麻烦就停止或是放慢了。

所以土地的储备基本上用光了,用光了以后也麻烦了,因为过去二十年左右,香港想拿地发展,又要经过一系列的程序,比如搞一些咨询程序,每搞一个程序都经历很长时间,咨询完一个还要接着另一个,拖拖拉拉的。

从前这个问题不严重,咨询这么多人还可以说是有好处的。 因为你把民意、各种意见都可以搞清楚,但因为那时有土地储备,可以允许你搞个十几年。 就算咨询时间比较长,但是你可以先用这些土地储备。 用了一些后,经过这么多咨询,可能又有些新的地可以拿出来用。 这样子永远都有地可以顶住。 所以时间慢问题不大。

现在不行,现在没有储备。 再用过去方法,你搞来搞去搞了十来年才弄出一块地,你这十来年怎么办? 也没有办法了。

要我举个例子,现在可用的土地、最大块的土地就是在东大屿山那边填海,这个最低限度应该是允许填出一千多公顷的,最好是弄到1700公顷。 这个地是比较平坦的,还有基础建设,地铁十来分钟就到中环了,所以这个挺重要的。 但这些地要填的话,如果还是用现在的架构,说的早点,15年以内填出来已经是运气非常好的了。 再把房屋也建起来,我看没有20年大概不行。 你怎么能等这么久?怎么可能解决现在的问题呢?

团结香港基金曾经发布研究报告,建议于大屿山东部水域填海,并建造2,200公顷的人工岛。预计可兴建250,000至400,000个住宅单位,容纳近百万人居住。

但是你还是要做,要解决房屋问题,要加快速度。 政府其实有这个权力,特首有很大的权力的,他(她)要快一些,不要理会过去的这些咨询架构。 从前是因为有很多的土地储备才有,现在再延续之前就很糟糕。 突破权限以后,对于比较短线能够收回来的土地也比较容易得多。

现在搞了十多年,你还拿不到一块所谓的“棕地”出来。 “棕地”是什么? 它本来过去是农地,后来改变用途,就叫做“棕地”。 这些“棕地”使用效率很低的,你可以把它发展出来,但是中间还存在很多讨价还价的情况,过去十来年基本上一块地都拿不到。 所以怎么样才能拿来? 我的建议是别等减价、快点卖给(政府)。 不能等,你一等的话就会吃亏。 另外关键就是要快点推动大屿山东边的填海计划。

直新闻记者: 所以现在有人拿香港跟新加坡的土地政策来做比较,您觉得新加坡在房屋政策应用工具上,有没有能提供给香港借鉴的地方呢?

雷鼎鸣: 首先新加坡填海填得很厉害,远远比香港多。 填了这么多海,新加坡才能解决这个问题,所以关键是有没有土地去给你建房子。 供应量一增加的话,房价是会下跌的。

1997年到2003年的时候,因为当时香港是有所谓“八万五”这个口号(董建华在1997年度施政报告提出,每年供应不少于八万五个住宅单位),所以房价是守不住的,几年内下跌63%是完全可以发生的,就算地产商他想搞垄断,顶住这个价钱,他是顶不住市场的力量的。

另外新加坡搞了那个组屋,组屋是有组屋的逻辑。 当然假如你没有土地,新加坡也建不出来这些房子。 香港要真的填这么多海,真的好像新加坡一样按人口比例填海,香港的居住环境当然不是现在这样子。

所以我说香港政府是自己绑住自己手掌。新加坡政府比较权威主义,作风很强,政府干什么马上就去做了。香港政府以目前的情况它学不了。 除非它有权力敢于去用,当然,它也做不到新加坡所做的那样。

直新闻记者:港府说未来的施政报告会着重在房屋问题上,林郑也表示,会吸收社区对话的一些建议,你怎么看?

雷鼎鸣:林郑的对话呢,你要看跟谁去对话,谁有代表性,现在没有人能够代表任何人的。 在房屋方面,假如她问了那些年轻人,是不是房子是很大问题? 是吧,这个就要看她问的是谁了,有些人会说绝对不是问题。

因为我在土地供应专责小组,我们也搞了很多咨询程序,搞了应该起码一二百次,有部分是公开的,非常大规模的对话,但是那些来的人,来来去去都是同一批人的。 所谓公开的也是咨询同一批人,他们都是利益集团为主。

你会发现,他们有些人拼命地说,土地绝对不是问题。 还有人说,香港房屋的供应已经完全足够。 只要把每天所谓150人来香港移民的名额停了,最好就是把已经来了的新移民赶走,他觉得这个问题就能够解决.其实这个是很荒谬的。

因为你看数据,香港人口跟增长率是全世界最低的地方之一。 原因就是香港的生育率是很低的。 香港家庭居户增长约为1%,人口增长大概0.3%-0.4%左右,还是很低的。 那个住户增加就因为很多人退休了,退休以后他出来,自己成立一个家庭。

还有就是香港人均居住面积很低,根本远远不够,我刚才说过了,是16平方米,新加坡差不多是30平方米。 内地城市也有37、38平方米左右,农村超过40平米。 美国人均大概70平方米左右,欧洲国家也都有好几十平方米,根本香港总的面积就是不够,所以才会这么贵。

还有一种说法是地产霸权,地产商垄断。这种情况我不能说没有。 但是这个有一部分是香港政府政策造成的。从前其实在房地产买卖里面,大概八成多的买卖是二手市场的,一手只有百分十几的。

一个地产商推出新房出来,他们面临的竞争不光是新房,还有二手市场的一些小业主跟他们竞争。 不过现在销售量差不多是对半的。其中一个原因就是金管局怕房价掉下来,衍生出银行的金融危机,它就弄出一个20%的按揭,后来变成了30%,后来又增加到40%,房价先给40%(首付)的话是很多资金,很少人买得起的。所以地产商跑出来说我借钱给你,但是你一定要买他的房子,这样子的话,二手市场提供不了这个借贷,所以大家要买新房,因为买房的人需要借钱,这个进一步增加地产商的垄断能力。

还有前几年打击房地产的辣招,也是大幅度减低二手市场的供应量。 所以这些政策的问题,地产商的垄断能力反而被推高了,房价也居高不下,很多人都批评过了,我从刚开始问题出现的时候也说过,但是香港政府有些骑虎难下,现在还没有办法去改正。

专访后记

专访中,感受到雷教授对香港土地房屋问题“痛心疾首”,他希望特区政府能够有更多作为。 的确,土地房屋问题,与贫富差距、阶层流动、民众获得感等问题息息相关。 非常时期,更需要以新的思维去找出路。

这几天,不少港媒就发出强烈呼吁。 有媒体就认为,既然政府决心解决深层次矛盾,就应该摒弃放任自由主义的意识形态,重置社会利益结构。 比如,政可以善用既有的《收回土地条例》,直截了当向地产商收购所需土地,彻底掌握农地发展的主导权,根本无需地产商施舍。

而在本周,行政长官林郑月娥表示,未来两星期公布的施政报告,会着重房屋问题。 我们希望在报告里,能够看到港府可行又可持续的新政策。

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【上海海昌海洋王国一日游】

双十一之前携程搞活动,一不小心抢了一张71元的成人票,怎么办?不能浪费,正好儿童票也便宜9.9!一家三口约上朋友!go go go!11.4号早上5.30驾车出发,(因为地方比较远,在滴水湖附近,基本已经到上海的尽头了,坐高铁在转地铁不方便)差不多3小时不到,9:15顺利到达目的地,上海海昌海洋公园!停好车(停车费50一整天,比xx尼便宜多了)!进门之前售票大门旁,有地图别忘了拿(我觉得没啥大用,地图做的很复杂,手机下载一个app!)!门口喷泉拍拍照,9.30准时入园!我这次没做攻略,看了两篇马友的游记!

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莫要谈“塑”色变

无论是台湾的“起云剂”事件还是酒鬼酒风波中的“塑化剂”,都将塑化剂推进人们的视野。但是,塑化剂真得那么可怕吗?是否应该谈“塑”色变呢?我们应该如何正确地看待塑化剂呢?

塑化剂,又称增塑剂、可塑剂,是工业上广泛使用的添加剂,用于增加塑料等高分子材料的柔韧性。塑化剂主要用于各类塑料制品,例如食品包装材料、玩具、医用血袋、医用胶管、乙烯地板等。中国是世界上最大的塑化剂消费国,占全球消费量的1/4。

塑化剂种类繁多,目前工业上最常用的是邻苯二甲酸酯类化合物,包括邻苯二甲酸二(2-乙基己)酯(DEHP)、邻苯二甲酸二正丁酯(DBP)、邻苯二甲酸甲苯基丁酯(BBP)、邻苯二甲酸二异丁酯(DIBP)、邻苯二甲酸单乙基己基酯(MEHP)等,但这类塑化剂具有毒性,不能作为食品添加剂。

经国内外许多学者研究,塑化剂的毒性主要体现在以下几个方面:

1.遗传毒性:有实验表明,DEHP会损伤小鼠肝脏及脑组织中的遗传物质,高剂量(1000mg/kg、2000mg/kg)的DEHP会增加肝脏细胞遗传物质的突变率,诱发小鼠细胞产生染色体畸变;MEHP会对人体淋巴细胞以及消化道细胞造成严重的基因损伤。354μM剂量的DIBP会明显增加人体口腔粘膜的DNA损伤。

2. 胚胎发育毒性:DEHP会通过大鼠胎盘屏障进入胚胎内部,影响胚胎发育,导致畸形;在大鼠妊娠早期会影响胚胎着床,而在妊娠晚期则会引起胚胎数、活胎数减少、胚胎重量下降、畸胎数增加;DEHP还可能诱发小鼠胚胎生长迟缓,导致心脏、神经系统等畸形。

3. 生殖毒性:研究人员发现7种邻苯二甲酸酯类化合物会引起雄性大鼠肛殖距缩短;DIBP会导致大鼠睾丸重量降低、小鼠睾丸萎缩、精子生成受抑制;人类胎儿期暴露于邻苯二甲酸酯类化合物会引起男性婴儿肛殖距缩短、阴茎短小、睾丸发育不全等。DEHP对雌性动物则可造成阴道开放时间推后、子宫增重、孕激素水平下降、血中雌二醇和卵泡雌激素含量下降等危害,大剂量暴露则会影响卵巢功能。

4. 神经毒性:DEHP暴露会对青春期前小鼠的学习记忆产生明显损伤,甚至会造成神经毒性。DBP孕期和哺乳期暴露会降低子代雄性大鼠的学习记忆能力。

5. 免疫毒性:DEHP在小鼠体内会增加小鼠机体对过敏原的应答能力而产生免疫毒性。同时,有研究发现降尘中的DEHP会加重儿童哮喘及过敏症。

此外,邻苯二甲酸酯类化合物还和成年男性肺功能衰退、肥胖症、糖尿病以及甲状腺功能衰退等疾病有着一定的关联性。

塑化剂普遍存在于日常生活的方方面面,空气、土壤和水中都有塑化剂的存在。但研究表明,微量塑化剂对人体健康并没有明显影响。有动物实验发现,猴子体内的微量塑化剂在24小时至48小时内便可通过新陈代谢排出体外。

目前,世界卫生组织对塑化剂DEHP规定的每日耐受摄入量为每公斤0.025毫克。也就意味着,体重60公斤的人,如果终生每天摄入塑化剂1.5毫克至8.5毫克,才可能导致明显的健康损害。

此外,世界各国对其使用都制定了相关规定。欧盟最新颁布的关于邻苯二甲酸酯的安全标准要求:(1)所有儿童玩具和服装等使用的聚氯乙烯(PVC)材料中,限制使用DEHP、DBP和BBP;(2)在儿童玩具和服装以及可能被放入口中的物品中,除了上述3种外,还限制使用DINP、DIDP和DNOP等邻苯二甲酸酯类化合物;(3)上述6种成分的含量均不得超过0.1%;(4)所涉产品不仅包括36个月以下婴童的玩具、服装和护理品,还包括其他年龄段儿童使用的可能会被放进口中的所有物品。美国从2009年起禁止6种邻苯二甲酸酯(DEHP、DBP、BBP、DINP、DIDP、DNOP)应用在玩具和儿童护理品中。我国在《食品容器、包装材料用添加剂使用卫生标准》中对邻苯二甲酸酯类化合物的品种、范围和特定迁移量或残留量都有相关规定,食品容器、食品包装材料中如有使用邻苯二甲酸酯类物质,则不得接触油脂类食品和婴幼儿食品,由包装材料正常迁移到食品中的DEHP、DBP和DINP最大量分别不得超过1.5mg/kg、0.3mg/kg和9.0mg/kg。

塑化剂虽然无所不在,但对一般消费者而言,在日常生活中可通过一些有效措施来降低塑化剂的危害。塑化剂进入人体最主要的途径是通过食物摄入,因此我们可以改变生活习惯从而降低塑化剂的摄入,严格执行限塑令,这不仅有益于环境保护,维持生态平衡,更能有效减少塑化剂对人体健康的危害。

内容来源:上海科普

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上海国际艺术品交易月进程过半 境外艺术品展销货值已破76亿元

东方网记者熊芳雨、刘晓晶11月14日报道:记者从西岸集团获悉,截至11月12日,上海国际艺术品交易月系列百场活动已完成23场,70场活动尚在持续进行中,11月下旬,还将举行上海文物商店2019年艺术品展销会、中国国际钱币(上海)展销会等19场展销、拍卖及外延活动。

据悉,在交易月开始首周内,百场系列活动中仅境外艺术品展示、展销、拍卖的累计货值已突破 76亿元,各大博览会总参观人数已超过50万人。

其中,第六届西岸艺术与设计博览会共109家全球顶尖画廊参展,画廊海外画廊参展比超过65%(不含港澳台地区),展出超过3000件艺术作品,在四天展期之内,博览会接待了近5万人次参观者,吸引到世界各地众多藏家、美术馆博物馆馆长、策展人以及艺术家等业内人士到访的艺术盛况。今年,西岸博览会的画廊返场率为75%,参展商与巴塞尔的重合度达到了70%以上,28家画廊今年首度参加西岸艺术与设计博览会。

而第七届ART021上海廿一当代艺术博览会也于11月10日圆满落幕。110家来自18个国家57座城市的顶尖画廊携手国际知名及新晋艺术家呈现数千件涵盖油画、纸本、雕塑、装置、影像等类别的当代艺术设计佳作。为期四天的博览会吸引了数万名观众共襄盛举,众多国内外藏家及重要博物馆、艺术机构积极参与,带来五个艺术单元、六场学术论坛及多个丰富的艺术跨界项目。

此外,交易中心方面,自上海国际艺术品交易中心揭牌运营以来,已对外开放14天,问询量在西岸艺博会开幕当日(11月7日)最高。在窗口咨询方面,接待典型性咨询案例100余个,其中,艺术机构、藏家等占58%;咨询的问题核心围绕区文旅局回答展览审批及扶持政策方面,已有多家交易月参与机构询问政策补贴等相关事宜。

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长三角外企研发呈现加大投入加速融合趋势

新华社上海11月12日电(记者吴宇)12日在上海发布的《长三角外资科创报告》显示,面对迅速成长的中国市场以及不确定因素增多的国际市场,长三角地区外商投资企业在研发创新领域呈现加大投入、加速融合趋势。

《长三角外资科创报告》将上海定位为长三角科研合作的核心。截至今年9月底,“落沪”的外资研发中心达452家,是中国内地外资研发中心最多的城市。越来越多的外企研发机构集聚上海,表明快速成长的中国市场与科研人才成为跨国公司加大在华研发中心投入的重要推动力。长三角外企研发创新加速融合,即外资与本土的创新元素加速融合,中外合作共享创新成果。

上海市外商投资协会会长黄峰认为,外企研发机构加速与中国本土创新元素融合,可以更全面深入了解中国市场,跟上日新月异的中国节奏;而中国本土初创企业与外资跨国公司携手,可以更好学习外企多年积累的研发管理经验,加快国际化进程。更为现实的考虑是,中外研发力量加速融合,共享创新成果,实现研发、制造、销售一体化,可以“抱团取暖”,更好应对日益不确定的国际市场挑战。

据统计,今年7月,在上海证券交易所科创板开市的首批25家上市企业中,长三角地区企业12家,其中外商投资企业有6家,上海的5家上市企业均为外商投资企业。这表明科创板正给外资科创带来重大发展机遇,有望进一步吸引跨国公司投资科技产业,将中国的创新业务分拆在科创板上市,进而吸引国外风险投资基金和股权投资基金投资,并吸引国外科技人才来华创业,而长三角外企可“近水楼台先得月”。

首次面世的《长三角外资科创报告》,由上海市外商投资协会主持编写。其宗旨是积极响应长三角一体化发展国家战略深入实施,推动长三角科创政策的协同、科创共享服务平台的建设以及外资企业科创要素在长三角的优化布局。(完)

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安格斯

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安格斯,本名麦伟珍,是香港著名音乐人、编曲,曾经发掘并捧红过黎瑞恩、陈慧娴等著名歌手,1990年代曾经因为胞弟欠款而被高利贷威胁编曲而被当时亚洲电视今日睇真D节目组报导。曾经与李振权、赵伟健、赵润勤三人合作《少女杂志》制作音乐。黎瑞恩的出道作《发誓》便是由安格斯填词作曲。而陈慧娴的出道作《逝去的诺言》亦是由安格斯填词作曲。

中文名

安格斯

国 籍

中国

出生地

香港

性 别

主要作品

[1]

其实安格斯作品并不多,并且可以说他给陈慧娴写的那三首名曲算是最优秀的了。分别是《逝去的诺言》、《多少柔情多少梦》、《玻璃窗的爱》。
其实安格斯应该是个很难相处的音乐人,从他给歌手写歌来看,最多不超过两张专辑就没有第三张专辑有收录他的作品了。也许是因为性格原因,他明显没有其他音乐人勤奋创作。偶尔偶尔发奋也是为了糊口吧。他最早出现在唱片里的作品应该也就是84年,

《少女杂志》一碟让他声名鹊起。由于陈慧娴,陈乐敏,黎芷珊三人里,陈慧娴的表现最为出色,也就在年底单飞,并出版第一张个人专辑《故事的感觉》。这两张专辑里的所有作品皆由安格斯一人包办。
其他主要作品
黎芷珊——悲哀的催眠曲
黎芷珊 ——就让你离去
陈乐敏 -——任你怎么收
陈乐敏 -——Oh Baby
黎瑞恩 ——发誓
黎瑞恩——莫失莫忘
罗敏庄——心软
罗敏庄 ——为你改变
何宝生 ——情是何价
蒋丽萍 -——忍心的你
戴恩玲 -——无痛分手
1986年 安格斯想再次捧出一个陈慧娴出来,并且挑选了名字相似的歌手,这就是陈慧丽。
陈慧丽 -——梦幻列车
陈慧丽 -——灰暗的角落
[2]

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参考资料

1.

《少女杂志》幕後英雄记,原刊於1984年5月8日的《香港商报》
.Chinaunix.2009-01-10[引用日期2013-06-12]
2.

安格斯作品精选
.百度剑指江山吧.2013-05-10[引用日期2013-06-12]

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